最近微博上流傳著這樣一則段子：中國最優(yōu)秀的天使投資人不是薛蠻子和李開復，而是溫州的丈母娘們。她們首先會很細致地挑選女婿，做好盡職調查，隨后會以車和房兩把鑰匙，外加一個存折作為一次“天使投資”。在調侃之余，不少人從兩個極端的角度對這一現象予以評論：一方面，有人唏噓天生精明的溫州人把婚姻大事和子女幸福作為交易，未免過于重利主義；另一方面，有人佩服溫州丈母娘們長遠的眼光和穩(wěn)準狠的博弈手段，把這種交易視為社會發(fā)展的必然趨勢。其實，這兩種人都可以看看郝大秦的《一切都是交易》。
當我們的社會開始傾向于從功利的角度討論職業(yè)選擇、家庭婚姻，甚至生存權力的問題時，濫用交易視角談論功利之外問題的荒謬性就浮上了水面。正如郝大秦對本書讀者的忠告，在探討交易的問題時有三個方面是特別值得深思的：
第一，正如我們中國的老話“買賣不成仁義在”，博弈論中的冷酷理性不是人際交往的全部真諦，絕大多數人不會因為將要出國或整容，就搞個卷包向所有朋友能借多少借多少，然后人間蒸發(fā)。置身于宏大的環(huán)境中，個人通過交易本身能得到什么，不是一個壓倒一切的問題。
第二，對交易的思考不能極端化為純利害計算。經濟學可以不講道德，但經濟政策不能不講道德，那會造成社會的崩潰。因此，我們絕不能把經濟政策完全委托給那些只懂經濟學卻決意不講道德的專才們。
第三，對交易中功利的一面不必過分厭惡。我們都被一只“看不見的手”牽引著，在致力于滿足自身利益的過程中，也會為他人的利益服務。要是商人們沒有貪欲，你就只能在自家后院里挖掘自種的胡蘿卜了。市場之美就在于可以駕馭人們的貪欲，并且使這些貪欲可以為別人的需求服務。
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本文標題：交易并不冷酷
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